Version espérantophone en cours de traduction
Esperanta versio progrese tradukita
Antaŭparolo
Multaj Agile-kadroj ofertas sian interpreton de la 2001-datita Manifesto for Agile Software Development, ĉiu alportante sian propran vizion kaj regulojn por atingadi de siaj celoj. Surbaze de la praktikoj efektive efektivigitaj dum pluraj jardekoj same kiel sur la sugestoj de multaj el ĉi tiuj kadroj, ni proponas simpligitan kaj koheran modelon por progresi plej bone en la Agile-kulturo.
ZAP proponas kondutojn, koherajn ideojn, pensmanieron permesantan sekvi ajnan modelon responsante la principojn, malgrandan aŭ grandan.
ZAP proponas minimuman kaj minimumisman kadron por efektivigi ajnan tipon de projekton sekvante praajn principojn de la filozofion Zen : vivi en la nuntempo, ĉi tie kaj nun.
Por kiu turnas sin ZAP ?
Kiom la Zen-filozofio estas kongrua kun la Agile-kulturo ? Dum la sesa jarcento, monaĥo Bodhidharma diris : « Zen estas praktiko eksperimenti, realizi lin, aktualisi lin.». Ĉi tio citaĵo resonas harmonie kun la principoj pri Manifesto por Agile Sotware Development. La celo pri ZAP estas permesi al teamo krei kun pli efikan manieron en malkonekti sin de la limoj sur nenecesaj celoj per malkonektiĝado de la fina solvo.
ZAP ne proponas krei la pli bonan solvon pri la celo, sed permesas krei la pli bonan kompromison kiu rapide plibonigos probleman situacion. Seng-ts’an, nuntempa de Bodhidharma resumis ĉi tiun pensamanieron : « Ne bezoni serĉi la veron, sufiĉas aresti la malverojn viziojn.».
ZAP estas compatibla kun ĉiuj tipoj de projektoj : malgrandaj, grandaj, pri komputiko, proceduraj, etc., ĉiu kun kontinua plibonigo.
ZAP pensigas sin la pli celebrajn kadrojn, same kiel Scrum, Lean, eXtrem Programming, por konservi ke la celon, sisteme konservante la volon pri malkovron kaj pripensemon por finan laboron. Vi trovos dividajn konciptojn pri ĉi tiujn modelojn, ni invitas vin konsulti ilin por pli bone ŝati niajn prezentojn.
La praktiko estas la vojo
« La feliĉo ne estas al fina de la vojo, la felicô estas la vojo.» ~ Zen-proverbo
Same kiel Zen-folozofio, la ripetanta praktiko permesas nin de malkonekti nin pri laborojn. La ZAP-praktiko ne iras nenien sed prendi regreson pri laboron nian. Esti necela kaj nereserĉa estas la koncepto : mushotoku (無所得). Nenio estas atendita de teamo sur la komuna laboron. La atingo de ĉi tiu grupo estas nur la sumo de iliaj praktikoj.
Ĉiu posta prezentadoj povas kay devas esti adaptita de la teamo. Ni prezentas la praktikojn en ĉi tui dokumento nur por gvidi la aktorojn de ŝanĝon.
La unua elemento servanta por resumi unu aktivitan estas la ikigai (生き甲斐).
La ikigai :
- devi resume kial la teamo eksisti kaj la itia idealon de laboron,
- devi tenti de plibonigi la situacion sen proponi la solvon,
- devi se esprimi de simpla manieron,
- devi simple esprimi la esperaj profitoj,
- devi proponi kriteriojn por taksi la itian celon.
Kun ikigai, ni volas esprimi nian situacion en efika maniero por lasi la elekton al la teamo proponi la plej bonan aferon. Miyamoto Musashi, japona artisto, filozofisto kaj skermadisto de 17-a jarcento, esprimis ĉi tiu vidpunkton kun la esprimon enzan no metsuke (遠山の目付) – foraĵe spekti la montojn – ne aresti al la unua ideon.
La ikigai bone redaktata komencas per:
Ni estas konvinkitaj de… kaj ni kredas fini ĉar…
Ni volas plibonigi… kaj ni konstaros ĉi tui celon kun…
Ni organizu la laboron
« La mondo ne bezonas de “esti regata” ; vere, li ne devus “esti regata”, ĉar la bona ordo rezultas kiam la aĵojn estas lasata. »
~ Zhuāngzǐ
Nenia hierarkio ne estas necesa por la bonan disvolvon de la projekton kiam on komunikas la celojn kaj la ikigai. ZAP nomas ĉian aktorojn de la projekton : artistoj.
Sen hierarkio, ĉiaj artistoj dividas la respondecon, kaj kreas la sentimenton de grupon pli gravan. Sen premon, ĉiu artisto uzos de liajn kvalitojn por permisi al la grupon de pliboniĝi. La artistoj povas esti respondecojn de eventon kaj proponi lia propa plibonon.
Por garantii de la serena kadron, la artistoj vartas al la liberecon de parolon kaj la konfidon en la teamon restas akcepteblan kaj dignan.
Gaman (我慢) ni devas de ĉiam resti dignan kaj asisti aliulon de ankaŭ resti dignan. Si unu artisto ne estas serena, gi estas necesa ke liaj artistoj estus empatia kaj serĉus al la serenon de la grupon.
La evoluciklo
« Se vi ne atingas vian celon, vi akomodu la.»
~ Confucius
ZAP se inspiras de la ciklon de Agila evoluon kaj de la skribon de la ensō, Zen-simbolon de la malplenecon kaj de la finfaron. La skribo de la ensō esprimas la du grandajn valorojn de ZAP – komunaj al la Agilo : produkti de ripetamanieron (plananta ĉui utilan stadion) kaj pliiga (donanta valoron al ĉui stadion). La du valoroj estas malpartigitaj kaj esprimitaj per la konceptojn de kikaku kaj de kaizen.
Kikaku, la plano
Kiam la ikigai estas esprimita, la artistitoj proponas la aron da fabelojn, ĉiuj memstaraj se plejeble. La fabeloj devas esprimi la bezonon kaj permiti al la aktivitojn de celi al la ikigai.
ZAP proponas de skribi ĉui fabelon kun ĉi tiu modelon :
Ni opinias ke <la ikigai> estos finita danke al <ĉi tiu kriterion> per celanta <ĉi tiu aktiviton>.
Poste, vi studu ĉiu fabelon per :
- gîa rakonto, reflekto de la aŭtonomecon de la artistoj por celi la fabelon.
- ĝia uzo, reflekto de la valoro de ĉi tui celo.
Vi memoru ke la valoro estas subjektiva kaj donita per unu personon al unu momenton. Oni ne reflektas la realaĵon aŭ engaĝiĝon. La nocio de wabi sabi (侘寂) ni memoras que ni devas akcepti la malperfektecon – eĉ en ni.
ZAP proponas al la artistojn de kategori la fabeloj-redaktojn kun la 5 elemento : la aero, la akvo, la metalo, la arbareto kaj la fajro.
- la akvo, la simpleco : la fabelo estas facile komprenebla, la artisto scias kiel fari, jam laboris kun unu sama fabelon.
- la arbareto, la malfacileco : la artisto ne scias labori sed scias kiun povas helpi lin.
- la metalo, la malsimpleco : la artisto ne scias labori kaj ne scias neniu por helpi lin.
- la fajro, la kaoso : la artisto ne kompreni la laboron.
- la aero, la malordo : la artisto ne scias kategori la fabelon. Faras analisi la fabelon por ĝi devas esti en alia elemento.
Post tio, ZAP proponas de doni utila valoron :
- la fabelo estas utila al ĉiuj : l’histoire est utile pour tout le monde : “Kiam vi rimarkas, ke nenio mankas, la tuta mondo estas via.” (Zen-proberbo).
- la fabelo estas utila al unike aliulo : « – Mi estas senkuraĝigita Majstro, kion mi faru? – Kuraĝigu aliajn. » (Soen Nakagawa).
- la fabelo estas utila al unike mian : “Donu, eĉ se vi havas malmulton.” (Le Dhammapada).
Por ordi la fabelojn, ZAP proponas de ordi kun la Deziro. La deziro konformiĝas kun la rakonton kaj la utilon.
La ordo proponas de komenci kun la simplecan kaj utila al ĉiuj fabelon. La deziro estas granda por plemuni ĝin.
Ni proponas kun la fina ordo :
- izoli la malutilajn elementojn kaj
- plibonigi la utiliajn elementojn.
Artistoj elektas aron da fabeloj, kiujn ili opinias, ke ili povos produkti dum ciklo, sen zorgi pri tempo aŭ la nombro da homoj implikitaj en ĉi tiuj verkoj. Ili ripetas ĉi tiun procezon ĝis la fabeloj finiĝas.
En progreso…
Kreditoj: Ikonoj faritaj de Freepik Storyset de www.flaticon.com